| 吴仁宝：用思想和实践创造幸福的农民（中） |
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| 2006-01-18 14:34 文章来源：江阴日报 |
| 文章类型：转载 内容分类：新闻 |
吴仁宝从来不承认自己的神奇，他认为，自己之所以历40多年红旗不倒，靠的是与“两头”保持一致。而这种“两头”保持一致，便是基于实事求是基础上，思想和实践的完美结合。如果说吴仁宝是一个不一样的农民，那么，这个不一样，就在于他是有思想的农民。
向任何一位华西村民征询吴仁宝老书记的神奇之处，每一个村民都可以给你讲上一箩筐的故事。很多人奇怪于吴仁宝的未卜先知，以至于不少村民潜意识中慢慢产生了对吴仁宝的心理依赖。“听老书记的准没错，你什么时候见过老书记说的话错了？”在华西村，这已经如同吴仁宝的神奇一样，被视作当然之道。于是，吴仁宝的一些想法被归结成了吴仁宝思想体系，吴仁宝被冠以实干家、思想家、政治家、战略家、语言学家等各种各样的头衔，甚至有人开始把吴仁宝称作“伟人”。在各种各样的荣誉面前，吴仁宝本人还保持着足够清醒的头脑：“要说我的神奇之处，也就在于我始终与‘两头’保持着一致。”
中央先进性教育活动办公室的一位干部说过：“吴仁宝老书记的每一根头发都是天线，一头连着中南海，一头连着华西村。”吴仁宝自己也讲过：“作为基层领导，要创造性开展工作，就要吃透党和国家的方针政策，吃透本地工作实际。两头吃不透，就会吃夹生饭。同时，要一手抓同党中央保持一致，同各级组织保持一致，一手抓同人民群众保持一致”。1998年4月，时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席的江泽民同志来华西视察，在听完吴仁宝关于“吃透两头”、“两头一致”的汇报后，连声说：“好！好！好！”
正是因为吃透两头、两头一致，吴仁宝的很多工作做在了别人的前头，甚至在大多数人还没有领会中央的意图之前，华西村已经开始了新一轮的实践。吴仁宝自己说过：“我这个人做事情，中央讲什么，还没有等到上级贯彻，我就已经做了，等到上级一级级贯彻下来，我基本上已经落实了，因为我这个人是不等的。上级还没有贯彻下来，所以在做这个事情时，我自己就要去考虑，我想，只要根据人民的需要、符合国家的允许，这个事情就可以去做。到大家都开始做这个事情了，我们华西已经把这个事情做出了一定的成绩，所以大家都觉得华西这也先进、那也先进，因为华西样样跑在了前头。”
吃透两头、两头一致带给华西的，是先人一步的行动，是超人一分的理解，也是胜人一筹的业绩。在这个方面，有三件事情是吴仁宝自己觉得特别满意的。
1979年，全国推行家庭联产承包责任制，吴仁宝却提出了一个调整产业结构的方案：全村500多亩粮田由30名种田能手集体承包，绝大多数劳动力转移到工业上去。这一做法遭到四面八方的议论和非难，有人甚至指责华西不分田是极“左”，是“思想僵化”，是“不合时宜”。
华西的做法到底对不对？吴仁宝发动全村男女老少都来讨论。
“华西每人只有4分田，如果人人都种田，只有聪明一点的人才能吃饱肚皮。”这是老人们的声音，他们深知土地能给他们带来什么。
“分田到各家各户，哪里还称得上专业化？”这是青年人的议论，他们深知规模出效益的道理，认为农业和工业在这一方面没有区别。
吴仁宝获得了群众的支持，心里有了底。他说：“人家那里土地多，工业一时又上不去，分田是为了调动大家种田的积极性。我们这里工业发达，集体家底厚实，分田反而会分了众人的心。人家分田是实事求是，我们不分田也是实事求是。”
没有分田的华西采用“母鸡下蛋”的办法，陆续办起了以冶金、纺织和有色金属为主的40多家企业，全村95%以上的劳力投入了工业生产。与此同时，通过专业承包，华西粮食亩产年年超1吨，还形成了千头猪、千头羊、万只禽的副业养殖规模。当全国各地推广土地规模经营、强调转移农村剩余劳动力时，华西村已经以自己的实践为全国农村指明了方向。
1992年3月1日深夜，钟声已经敲过两下，吴仁宝还是辗转反侧、难以成眠。终于，他抓起床头的电话机，让总机通知村党委委员、正副村长、各厂厂长，凌晨3点到南苑宾馆403会议室参加紧急会议。
3点整，华西村的主要干部都已到齐。
“根据我多年的经验和最近搜集到的信息分析，中国改革的总设计师邓小平讲话了，经济加速发展的浪潮即将到来。机遇的动态性很强，稍纵即逝，早抓和晚抓不一样，因为含金量头重尾轻。面对机遇，我们要尽快制定战略目标，拿出战术措施。当前，压倒一切的中心任务就是‘借钱吃足’，钱借得越多越好，原材料吃进得越多越好！同时，再把股份制大张旗鼓地搞起来，大量吸收个人资金入股。好，现在就行动！”这个会议就这么匆匆而开，又匆匆结束。
在随后的半个月时间内，华西村从干部到群众、从厂长到供销，有钱的出钱，有力的出力，有门路的找门路，八仙过海，各显其能，人人忙得像脚踏风火轮。这一番忙碌，换来的是2000多万元借款、400多万元个人入股资金；换来的是近万吨钢坯、1000吨铝锭、700吨电解铜等原材料。
当华西人使尽浑身解数吃饱喝足原材料时，大多数人还蒙在鼓里，因为这时小平同志南巡讲话的精神还没有传达到基层，吴仁宝是从中央电视台的“新闻联播”中嗅出了味道。打从有了电视，每早收听中央人民广播电台的“新闻和报纸摘要”节目、每晚收看中央电视台的“新闻联播”节目，就成了吴仁宝雷打不动的习惯。正是从这点点滴滴的学习中，吴仁宝以自己睿智的大脑接收到了很多有价值的信息。到后来，他甚至要求华西村的每一位党员干部都要准时收看“新闻联播”。
3月11日，小平同志南巡重要讲话精神正式传达，全国立刻掀起了一个加快改革、经济大上的热潮，随之而来的便是原材料价格的迅速大幅上扬。这时，有人向吴仁宝建议，把购进的原料卖出，大赚一笔。可吴仁宝笑而不答，他把原材料用于企业的正常生产，保证了客户的需求，也维护了华西企业的信誉。
后来，外界传说，吴仁宝“一个会议赚了一亿元”。
2003年下半年，正当各地忙于铺摊子、搭班子时，吴仁宝灵敏的政治嗅觉告诉他，经济过热之后必然会有宏观调控。为此，他在村里提出了新投项目“急刹车”、技改延伸项目“开快车”、现有企业“开稳车”的“三车原则”，并明确规定，华西今后的发展思路，定位为“现有企业为基础，技改延伸找出路”。
2004年初春，中央提出了宏观调控、科学发展观，华西的发展在宏观调控形势下不仅没有受到影响，反而取得了骄人的业绩，当年新增销售收入100亿元。华西自然又成了科学发展的典型。
同样给人以深刻印象的故事还有很多。20世纪90年代，面对乡镇企业改制浪潮，吴仁宝提出：华西村实行“一村两制”，村民既可以搞集体，也可以从事个体，但干部不得搞“一家两制”，更不允许搞“一人两制”。从此，华西村走出了一条以集体经济为主、多种经济成份并存的多元化、混合型经济发展路子。党的十五大以后，苏南乡镇企业改革进入新的发展阶段，有关部门明确提出“抓大放小”。吴仁宝认为，改制的真正目的是促进生产关系与生产力相适应，调动大家的积极性，提高企业的效益。为此，他根据村办企业的实际，创造性地提出了“一手‘抓大放小’。一手‘抓大扶小’，必要时还要‘抓小放大’”的改革思路。对毛纺厂、线材厂、型钢厂等关系华西经济命脉的大企业抓住不放，深化改革，提高效益；将一些效益较差的小企业转给个人经营；对有发展前途的小企业，在资金、人才、技术等方面加大扶持力度，增强它们的竞争力；对原来准备投资10亿元的造纸厂和炼钢厂，则果断放手，让客商加大投入，华西只用土地和配套的水、电、气等入股。
“实践证明，华西村的改革思路新，有特色，别开生面，既符合中央精神，也符合华西实际，调动了各方面的积极性，使大中小各类企业都焕发出新的活力。如今，华西没有一家企业亏损，也没有一家企业不盈利。”上级一份总结华西企业改革的文件中，有着这样的表述。
与吴仁宝同时代的华西村民朱善达说：“老书记想的事情，我们当时很多想不通，后来实践了、成功了，才慢慢明白过来，才服贴了。”的确，不只村民无法理解吴仁宝的想法，就是很多上级干部，在吴仁宝做出最初决定时，也很难赞同吴仁宝的想法。这就是吴仁宝不同于一般农民的关键所在，因为他总是比别人想得更多、想得更早。
1999年，江苏省政协在华西召开理论研讨会时，原江苏省委副书记、省政协主席孙颔这样点评吴仁宝：“吴仁宝谁的话都不听，就是根据华西的实际，实事求是走自己的路，这是他的成功之处。”对此，吴仁宝的回答是：“我是每个人的话都听，领导的话听，百姓的话也听，正确的要听，错误的也要听。听了以后，有的是马上做，有的是今后做，有的是不要做，有的是要防止做。我的成功之处，就是听取了各方面的意见。”
兼听则明，偏信则暗。听取各方面的意见，使吴仁宝有了比较的机会，而这个比较的过程，就是独立思考、自成体系的过程。有人曾把吴仁宝的思想体系归结为吴仁宝的“十大宝”，即实事求是、艰苦奋斗的作风观，不土不洋、不城不乡的道路观，三个文明、齐头并进的幸福观，共同富裕、健康富裕的富裕观，淡泊名利、无私奉献的价值观，两手都抓、两手都硬的发展观，以人为本、正反激励的动力观，吃透两头、“冷热”有制的政策观，人尽其才、德才兼备的用人观，市场导向、信誉至上的经营观。
如果说吴仁宝确实已经形成了自己的思想体系，那么，这一思想体系，便是他听取各方面意见后，经过自己的思考、扬弃、加工的结果。吴仁宝将自己的这一“思考、扬弃、加工”的决策过程，归结为实事求是，就是既要服从上级领导，又要从国情、村情、民情出发。正是从这一点来说，吴仁宝的“十大宝”，可以说是科学发展观的结晶，也是他当了几十年村官丰富工作经验的结晶、睿智思想的结晶、特色语言的结晶、人生阅历的结晶，甚至可以看作是中国农民智慧的结晶。
吴仁宝的思想体系并非一朝一夕形成的，而是在长期工作实践中逐步形成的。吴仁宝把自己的思想路线归总为上世纪50年代“听”、60年代“顶”、70年代“拼”、80年代“醒”。他说：“50年代‘听’，那时候年纪轻，没有经验，只要官比我吴仁宝大的都听，上面说啥就做啥。所以，1958年刮浮夸风的时候，我也是先进。我报1亩地收3700斤，我们旁边的长寿乡报10000斤，我说你10000斤是假的，实际上我报3700斤也是假的。自己假了还说人家假，不实事求是。50年代的‘听’，实际是犯了教条主义。60年代初，又有人叫我吴仁宝怎么搞、怎么搞，我说不听了，我以前听了上当了。领导不满意，说我吴仁宝是‘骄傲自满、目中无人、独立王国’。后来一想不对，明顶是要吃亏的，就改为暗顶。从此以后，不管哪个领导讲什么，我当面都是答应的，谢谢领导关心。过了后，不符合华西实际的，绝不执行。还是这样好，领导也满意，我也不碍什么。所以说，60年代的‘顶’，实际上是形式主义。70年代，拼命大干社会主义，有的是拼得对的，有的是拼得错的。甚至老百姓骂，还在拼。所以，70年代的‘拼’，实际上就是官僚主义。80年代，我们清醒地认识到，在过去的工作中存在着缺点和错误，于是，解放思想、实事求是，什么事情都得从实际出发，对的坚持，错的改正。因此，华西从80年代开始，加快了发展步伐，变化越来越大。”
透过吴仁宝思想路线的形成过程，我们甚至还能发现，其思想体系的最初萌芽，竟然是在学会吃亏中萌生的。上世纪60年代初，一次公社分配下达氨水、化肥指标，通知华西村去买。稻田里急需这些高效肥，但钱到哪里去借？万般无奈之下，吴仁宝力排众议，卖掉了村里同样十分需要的一台8匹柴油机。还有一次，上级部门把一台拖拉机的指标分配给了华西，吴仁宝尽管极想买来减轻群众的劳动强度，但同样还是一个“钱”字，让他望“机”兴叹，一狠心把到手的指标让给了人家。这些故事可以证明一件事：吴仁宝很早就学会了有所为、有所不为、有所必为，他知道事情什么是轻、什么是重，什么该缓、什么该急。也是在这一次次的两难抉择中，他学会了思考。日积月累，在经验不断增多、眼界不断放宽的同时，吴仁宝思想体系的形成也就水到渠成了。
在吴仁宝的思想体系中，发展观是很具代表性的一个。
多年以来，华西村一直坚持科学发展，而不是等中央提出科学发展观后，才研究这方面的理论。吴仁宝说：“什么叫科学发展观？发展最科学、不发展最不科学。有效益，就叫科学发展；没有效益，甚至亏本，就不叫科学发展。发展，就要和‘青山绿水’联系起来。如果牺牲环境，把资源弄成‘穷山恶水’，甚至‘没山没水’，就不叫科学发展。只有保护环境，才叫科学发展。如果搞低水平重复建设，这更不叫科学发展。像华西，把现有企业提升、管理方式提高，就叫科学发展。像‘一分五统’，包括到发展旅游，都叫科学发展。”
关于华西村的科学发展观，一些故事能够从一个侧面让人理解吴仁宝的精明之处：挖龙西湖，不只是为了人造景观，也不只是为了华西建设需要用土，而且因为深度超过4米的龙西湖有了自净能力，事实上成了华西的一个水库，解决了很大一部分工业用水。开挖通向山北的隧道，不只是为了方便村里的交通，也不只是为了华西建设中需要石料，而且因为这“无锡第一”的隧道本身就是一个景点，与隧道口刻画的西游记故事共同构成了一道独特风景线。后来，中央提出建设节约型社会、大力发展循环经济，华西村开挖龙西湖、隧道的成功实践，被归结为发展循环经济的典范，吴仁宝又一次走在了时代的前头。
与此同时，吴仁宝还认为，正确的发展观，应该是两手都抓、两手都硬。他认为：“有些地区、某些人，物质富裕，精神贫乏；也有些地区、有些人，精神富裕、物质贫乏。这两种情况都不是我们所要追求的，我们要实现的，是精神物质双富有。”华西村就是摆正两者关系的典范，他们把物质富有作为基础，把精神富有作为前提，相辅相成，达到了完美的结合。
吴仁宝的“两手抓”、实现“双富有”的辩证思想，可以概括为“三统一”，即：坚持经济发展的阶段性、连续性与思想政治工作的阶段性、连贯性的对立统一；坚持思想政治教育与华西村情的对立统一；坚持思想政治教育的形式与内容、理论与实践的对立统一。为此，他还亲自为华西村编写了一首村歌，为华西编定了十富赞歌、十穷戒词，在华西成立了全国独一无二的精神文明开发公司，创办了特色艺术团并自命为团长。
有位作家到华西村采风时，遇到了一位随父母来华西的四川籍初中生。谈起对华西的感受，小伙子直言不讳：“我对华西的感情的确很复杂。这里的繁荣，让我的父母找到了工作，让我有机会继续读书。但是，华西村实在太好了，比我的家乡好了不知多少倍，好得让人忌妒。但是，我想，我一定会摆正位置，通过加倍勤奋的学习，长大后回去把家乡建设得像华西一样美。”
那位作家谈起这段经历时，深感震撼。他的震撼并非来自于小伙子的思想境界，而是震撼于华西村的思想工作。试想，这样一位并非华西土生土长、只是接受了华西几年教育的孩子，就已经具备了如此的思想境界，由此可以想见，在吴仁宝思想体系长期灌输下的华西村，是如何的一个强磁场。正是这个强磁场，造就了华西村一代又一代忘我工作的年轻人，投身到华西村的社会主义新农村建设大潮中，实践着吴仁宝的发展观。
用人观是吴仁宝思想体系中最有特色的一个。
吴仁宝很早就确立了自己的人才观：小才大用，基本有用；大才小用，一般无用；外才我用，关键在用。在他看来，小才大用，符合激励理论，因为信任和重用可以激发人的工作热情，使人努力奋发。而大才小用，如果不是在完全自愿条件下，人的积极性会受到影响，会失去热情。对于外才，吴仁宝的态度是，华西的发展需要越来越多的人才，吸引各地人才为华西所用，就是华西的成功。
华西村筹建年产值超10亿元的线材厂时，去了个初中文化的赵荷芬任厂长。赵荷芬原来当过农业队长，后来当了一个小厂的厂长，当得知要出任线材厂厂长时，她说：“我不去，我水平太差、文化太低。”吴仁宝告诉她这是组织决定的，赵荷芬只能服从组织安排硬着头皮去了线材厂。结果，赵荷芬非常认真，虚心学习，服务热情，同职工的关系也处理得非常好，这个厂花了11个月就建成投产了。这件事震动了上海冶金局，局领导说，如果叫我们国有企业搞，可能要花两年半时间才能建成投产。
如今已是华西村党委副书记的程先敏是较早到华西村的“外来和尚”，那一年，这位曾经是西安交通大学讲师的汉子39岁。初来乍到，程先敏不敢求多少报酬，唯一的要求是能让自己发挥专长。就这样，他留在了华西，并以自己的专业知识和令人钦佩的工作干劲，在华西村“造厂”创业中贡献了自己全部的才智。年末，程先敏要回陕西老家探亲，吴仁宝给他3000元钱，并说：“你一个月拿300块工资是亏的。”老书记的一句话，让程先敏十分感动，他知道，那时候华西村一般的干部和企业管理者也就一个月拿100多元工资。
第二年回家探亲时，程先敏正在收拾行李，村上的会计扛着一只麻袋进门告诉他，那是老书记让送来的。程先敏打开麻袋，惊得半天没合拢嘴巴，麻袋里，是一捆捆崭新的10元钞票，总共有5万元。要知道，上世纪80年代，万元户都还稀罕，年薪5万元，无疑是一个天文数字。
从老家再回到华西村时，程先敏把放在自己口袋里5年的全家户口簿交给了吴仁宝：“老书记，如果你同意收留我们，从今起我们就是华西的村民了……”
华西村党委副书记孙海燕，10多年前还是苏北盐城一个只读过高中的农村小伙。正是无意间看到一份包粮种的旧报纸上刊发的一篇介绍吴仁宝带领农民走向共同富裕的报道，促使他带着300元盘缠，只身来到华西村，期待有份吃饱饭同时还能余几个钱的工作。
从企业最基层做起，孙海燕以自己的勤奋获得了吴仁宝的赏识、华西人的尊重，成长为村党委委员、村党委副书记、村党委常委。若干年后，他把自己的户口从苏北迁来华西村。不仅如此，他还把自己的父母、妻子、岳父母，以及兄弟姐妹全都迁了过来。这滚雪球式的“家族大迁移”至今已达57人之多，经孙海燕介绍来到华西工作的老乡更达到300多人，而孙海燕更在龙西湖边拥有了一套500多平方米的欧式别墅，安安心心地当起了华西农民。
吴仁宝选择干部不看背景，也不看过去，而是看这个人是否能够做到“三正”、“三平”、“三守”、“三不倒”。所谓“三正”，就是办事认真、处事公正、经营廉政；所谓“三平”，就是政策水平、管理水平、技术水平；所谓“三守”，就是守法、守约、守信誉；所谓“三不倒”，就是难不倒、夸不倒、吓不倒。只要能够达到这些标准，就是吴仁宝眼里的好干部。
1995年全国“两会”期间，吴仁宝提出了一个“好车、好路、好司机”的观点，在代表、委员中引起了不小的轰动。在他看来，有了党的好政策、有了时势的好环境，一个村、一个单位，需要一个“好司机”，一个企业、一个家庭，同样需要一个“好司机”。怎样才能算是一个好司机呢？那就是，既要技术过硬，反应敏捷，又要精通“维修保养”，能够独立“排除故障”，还要“遵守交通规则”、“不闯红灯”。这一“好司机”理论，与干部必须做到“三正”、“三平”、“三守”、“三不倒”，传达的是相同的理念。
华西有个新村民杨永昌，当初花10万元钱买了华西户口，还把200万元的私有财产参股华西，由集体控股。两年前，他为华西创造了750万元的效益，又因为这笔钱赢得了村民的信任，被推举为村党委副书记。现在，杨永昌负责华西钢铁有限公司，每个月实现可用资金3000万元。
2004年初，吴仁宝把并入华西的周边村个别懒散、甚至违法的人，集中在华西村党校，办了个培训班。培训班原计划办1年，统一免费食宿，还每月发给500元工资。结果办了不到1个月，这些人就积极要求工作。华西五村村民杨永平，原来是“不想工作不想啥，经常寻事打打架”，是公安局、派出所的常客，几次被拘留，还被判过刑。杨永平自己也常说：“我以前在家，什么话都不要听，什么事都不想干。但加入华西村后，环境感染了我，我看到什么都好，什么干部都看得惯，什么事都想做。我个人的变化，是180度大转弯。”2004年，杨永平在华西旅游公司完成了100多万元业务，现在已成为副经理。
吴仁宝经常说：“经济有价，人才无价。我对华西感到最满意的，不是华西今天所创造的物质财富，而是华西所培养、锻炼出的一大批各类人才。我感到，只要经济发展起来，人才就有用武之地；经济不发展，有了人才，也没有用武之地。没有好的人才，再多的财富，也有用尽之时；有好的人才，华西的发展才能一代胜一代。我们要以人为本，广纳能排难克险的人才、能用好人才的人才、能创造效益的人才、能推动华西‘三个文明’建设的人才。”
吴仁宝这段话表达的意思，除了他对华西这么多年来用人观实践的满意外，还包含了他对华西人才提升战略的思考。多年来，吴仁宝一直十分重视领导干部的权威建树问题。早在上世纪80年代他就提出：“什么叫‘权’？廉洁才有权。什么叫‘威’？懂行才有威。我的体会是：干部要有权威，一要廉洁，二要懂行。”几年前，无锡市所有村书记在华西举办为期一周的培训班，一位村书记问吴仁宝，为什么华西的百姓这么听话，而他那里的群众却不那么听话。吴仁宝的回答是：“我是不怕群众不听话，就怕自己不听群众的话。我听了老百姓的话，老百姓肯定会听我的话。我是不怕群众不听话，就怕自己说错话。所以，我的负担比较大，因为老百姓相信我，我说错了，他们也听。”
在培养华西接班人的问题上，吴仁宝的用人观再次表现出了其独特的思想。吴仁宝认为，培养哪一个人接班是不成功的，只有培养一个好群体，才能一代胜一代、一代强一代、一代精一代。华西40多年发展过程中，吴仁宝亲手培养了一批有执政能力和执政水平的党员干部，实际上造就了一个发展经济、成就事业的好群体。2004年7月5日，华西村党委进行换届选举，党委班子中，有研究生，也有留学生，大专文化以上达到25人。31名正副书记当中，有19个姓，有本村的，也有外来的，还有几位是从外来务工者中一级级提拔上来的。
吴仁宝自己也承认，他所处的那个年代，还是一个造神的个人崇拜年代，因此，吴仁宝本身，就是一块招牌、一面旗帜，就是信誉，他可以凭着个人魅力凝聚人心。正是这块招牌、这面旗帜，使华西村的红旗能够始终高高飘扬。但是，现在形势不同了，已经进入了一个张扬个性的人性化时代，吴仁宝的继任者要想保证华西红旗不倒，不可能寄望于树立像吴仁宝那样的个人权威，而是必须创新、求新，必须用团体的力量创造更加卓越的业绩，才能让群众信服，才能继续带领全体村民奔向新的辉煌。
为了帮助村里的干部养成独立思考、善于思考的良好习惯，吴仁宝甚至会玩一些农民式的“噱头”。1999年，“华西村”A股股票在深圳成功上市，华西村股份有限公司成为全国第一家以村名命名的上市公司。可是，很少有人知道，围绕华西是否上市，吴仁宝有过一次“力排众议”却最终“失败”的经历。当时，华西其他干部一致认为华西应该上市，就在大家认为吴仁宝也会同意这样的做法之时，吴仁宝却出人意料地宣布反对华西上市。在一次会议上，吴仁宝让干部们都来谈一谈上市的好处，并决定以投票决定华西是否上市。最终的投票结果，只有吴仁宝一个人反对，其他干部都表示支持。事后，吴仁宝向人透露，他并不是真的反对华西上市，而是希望华西的干部在认准方向后，能够不受任何干扰，坚持自己的观点，坚持自己的工作。
2004年春节，也就是吴仁宝实践“能正能副”理念，从“一把手”退为“二把手”后的第一个春节，华西村新当家人、吴仁宝的小儿子吴协恩跑到老书记家里赔礼道歉。这次的赔礼道歉，不是出于父子关系，而是为了工作。当选华西村新一届党委书记后，吴协恩在巨大的压力下，2003年下半年曾经表现出一些过激的行为，但事实却证明，那是操之过急的浮躁表现。
2003年7月，在中共华西村第六次全村代表大会上，经历过“能上能下”、“能官能民”的吴仁宝决定以自己的实际行动，实践“能正能副”的用人机制，吴协恩全票当选华西村新一届党委书记，走到了前台。吴仁宝当时就批评吴协恩不够谦虚，因为全票当选说明吴协恩也投了自己的票。也就在那次春节期间的赔礼道歉后，吴仁宝又参与了华西的各项工作，他说：“我这是废物利用。废物利用好了，也是一个宝，因为我能够为新班子出点主意。”
如果说正是吴仁宝的思想体系，支持了华西村的建设和发展，那么，吴仁宝思想体系的最伟大之处，就是他能够用最农民、最朴素的语言，解释党和国家的大政方针，让群众听得懂、看得见、摸得着。农民是最讲求实惠的，对于虚无缥缈的东西，你不可能要求农民努力去追求、去争取。但是，如果这样东西是看得见、摸得着的，那么，农民就会愿意跟着你去努力实现。
小平同志有一句名言：“发展是硬道理。”什么是硬道理，很多农民搞不清楚。于是，吴仁宝把这句话作了引申：“有条件不发展是没道理，没有条件创造条件发展才是真道理。”结果，老百姓都听懂了，也明确了前进的方向。“华西村正是通过创造条件求发展，所以一路走来真没有遇到过困难。”吴仁宝这样说。
在资产阶级自由化思潮弥漫之时，吴仁宝大胆地提出了自己对社会主义、对共产主义的理解：“什么是社会主义？人民幸福就是社会主义。人民不幸福、贫穷落后，绝不是社会主义。什么是共产主义？也是一句话，全人类幸福就是共产主义。”
什么叫幸福？吴仁宝提出了三条土标准：生活富裕、精神愉快、身体健康。这三条，缺一不可。
什么叫生活富裕？就是要在大力发展经济的前提下，大幅度提高村民的收入，实现共同富裕，做到吃讲营养、穿要漂亮、住有楼房、行有轿车、用要高档。
什么叫精神愉快？同样是四条标准，就是家庭和睦、邻里相亲、干群团结、上下齐心。精神愉快主要是提高村民思想境界，提高处理好人际关系的能力，人际关系和谐，精神就愉快。上下齐心也很重要，上下都是为搞社会主义建设，应该齐心协力。
什么叫身体健康？也是四条标准：病有医疗保障、年老集体保养、孩子精心培养、文体活动形式多样。
结果，华西村民们都懂得了什么是社会主义、什么是共产主义，也都愿意跟着吴仁宝干，积极投身到建设社会主义的行动中去。
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